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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(t偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ā)从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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