人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思以(yǐ)及人死后尾七是什(sh皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表én)么(me)意(yì)思(sī)，头七(qī)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思，尾(wěi)七是(shì)什么意思是什么(me)，尾七是什(shén)么意思(sī)健康(kāng)研究等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(w皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表án)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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