抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tre府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀tyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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